把握今生今世
小时候最爱听讲狐狸精的故事。
狐狸精有男也有女，有好也有坏。他们总衣着长长的袍子，对人笑颜满面地拱手作揖。他们比人还像人，只是，经常一回身，不警惕就露出个红毛的大尾巴。
“狐狸修炼五百年，可以成人的样子，可是必需要修上几千年，能力把尾巴修不见。”父亲一脸神秘地说，“要知道，我们人也都是修炼来的，我们修得更久，修了几万年，才把尾巴修掉。不信，你摸摸屁股后面，到当初，还有一小截尾巴骨呢！”
我摸摸屁股，果然有个小骨头。却一边拍板，一面心里想：“狐狸干吗那么吃力？修成人有什么好？人又干吗那么费劲？修多少万年，才修掉一条尾巴！”
夏天，端了一盆昙花到大树下。为的是让它晒一点太阳，又可能由于有些树阴，不至于晒得过分。
没想到，才几天的，一株昙花上，居然爬了五六只蝉蜕。蝉都飞走了，只有耀武扬威的壳，固然已经空了，还紧抓着昙花不放。
妙的是，就在大树四处，也躺了许多死掉的蝉。每只都很完全，大大的头，薄薄的翼，泛着蓝绿光辉的身体，好像正值丁壮，就骤然而逝的一群。与旁边的蝉蜕对照，就更有意思了。好像婴儿房与殡仪馆开在一起。不禁令人料想：这些死掉的，搞不好，恰是未几前，由这些壳子里出来的？
查百科全书，果然有些可能！
书上说，这种蝉在地底下要埋伏17年之后，才干钻出土壤，从蝉蜕里摆脱。公蝉的腹下有一对“膜”，可以振动出尖利的声音，吸引母蝉。
然后，它们交尾，交尾完，公蝉就死了，剩下的母蝉，就用它尖尖的尾巴，插到树皮里产卵，产完卵，也掉在树下逝世掉。
再而后，卵孵化，成小虫，落在地上，钻进土里，靠树根的营养过活，开端漫长的17年的等候。
天哪！它们等上17年，真正能飞、能鸣的日子，竟然只不外1个月！用人类大概80岁的寿命推算，假如我们也像蝉一样有这“等待的时代”，那一等将是：
16320年啊！
去看一位残障的学生。
生成的异样，使她的脊椎曲折，肋骨压到了内脏。从小到大，已经动了7次手术。坐在轮椅上，她身体外面支着钢架，据说身材里面，也支了粗粗的钢条。
“，我已经不晓得不痛是什么感到了！”她情态怡然地对我说，“然而想想，在一起，有上亿个精虫。凭什么会是我，早早游到的卵子，进去受孕。又如许有幸地，让我这受精卵，能在子宫‘着床’。再多么地，十月怀胎，被安全地生下！”她一笑，满是安详，“跟那些未受孕的比起来，我能来到这世界，已经够背运了。我要好好活着，活个够本，才不辜负这终生啊！”
记得二十几岁时，有个专门研讨循环的，到家里做客。
“我们夫妻，下一辈子还会不会是夫妻？”我太太问他。
“很难，机遇不大！”他想都没想似的答。
“可是……可是岂非这毕生夫妻的爱，死了，就完了吗？”
“似乎电插头，拔掉一极,伤感爱情，不亮了！”他又冷冷地说。
“那不是太可惜了吗？”我不平川说。
“有什么惋惜？你几时能记得前生？你记得你上一辈子，也是跟你太太吗？你当然不记得！”他一笑，“同样的，你下一辈子又能记得这一辈子吗？既然不记得，是不是统一个人，又有什么关联？夫妻缘，只是缘的一种，不相对不变的，否则轮回就没意思了。最主要的，是你们今生是夫妻，看得到、摸得到、最着实！”
将近20年了，他的话常在我脑海显现。一方面认为他太无情，一方面又感到很有情理。这世上，什么比今生更切实呢？
很爱好一个禅宗的故事。
有一天老禅师带着两个徒弟，提着灯笼在黑夜行走。一阵风，灯灭了。
“怎么办？”门徒问。
“看脚下！”师父答。
当所有变成黑暗，后面的来路，与前面的去路，都看不见，犹如前世与来生，都摸不着。我们要做的是什么？
当然是：“看脚下，看今生！”
很多人都信任来生与前世。因为那让我们能对今生的可怜，用前世做借口，说那是前世欠下的。也又对今生的不满，用来生做向往，说能够期待来生去实现。
问题是，哪个“今生”不是“前世”的“来生”？
哪个“来生”不是“来生”的“今生”？
来生的缘，可以是今生结下的；来生的果，可以是今生种下的。前世的债，今生正在还。还不清，来生还得持续。前世的缘，今生正在实现，好不轻易盼到了，还不好好掌握？
看脚下！看脚下！
有什么比脚下踩的地更真实 未审？有什么比今生更直接？
今生都不地把握，凭什么展望来生？今生都不耕耘，凭什么渴望来生丰产？
莫非我们还要像不负的父母，欠下债，死了，等儿女还？盘算今生欠债，来生还吗？
仍是地面对今生。今生债，今生了！连前世未还的债，也在今生了断。
何况，这有限的今生，是我们的流浪了多么久之后，才盼到的。今生之后，又可能有多么漫漫的永夜！
犹如蝉！17年，只换来30天。
我们当然要像它们一样，高高地飞到枝头，欢唱着、呐喊着。敢爱、敢恨，能取能舍。倾我们最大的，以我们最实在的心灵─掌握咱们有限的今生！
狐狸精有男也有女，有好也有坏。他们总衣着长长的袍子，对人笑颜满面地拱手作揖。他们比人还像人，只是，经常一回身，不警惕就露出个红毛的大尾巴。
“狐狸修炼五百年，可以成人的样子，可是必需要修上几千年，能力把尾巴修不见。”父亲一脸神秘地说，“要知道，我们人也都是修炼来的，我们修得更久，修了几万年，才把尾巴修掉。不信，你摸摸屁股后面，到当初，还有一小截尾巴骨呢！”
我摸摸屁股，果然有个小骨头。却一边拍板，一面心里想：“狐狸干吗那么吃力？修成人有什么好？人又干吗那么费劲？修多少万年，才修掉一条尾巴！”
夏天，端了一盆昙花到大树下。为的是让它晒一点太阳，又可能由于有些树阴，不至于晒得过分。
没想到，才几天的，一株昙花上，居然爬了五六只蝉蜕。蝉都飞走了，只有耀武扬威的壳，固然已经空了，还紧抓着昙花不放。
妙的是，就在大树四处，也躺了许多死掉的蝉。每只都很完全，大大的头，薄薄的翼，泛着蓝绿光辉的身体，好像正值丁壮，就骤然而逝的一群。与旁边的蝉蜕对照，就更有意思了。好像婴儿房与殡仪馆开在一起。不禁令人料想：这些死掉的，搞不好，恰是未几前，由这些壳子里出来的？
查百科全书，果然有些可能！
书上说，这种蝉在地底下要埋伏17年之后，才干钻出土壤，从蝉蜕里摆脱。公蝉的腹下有一对“膜”，可以振动出尖利的声音，吸引母蝉。
然后，它们交尾，交尾完，公蝉就死了，剩下的母蝉，就用它尖尖的尾巴，插到树皮里产卵，产完卵，也掉在树下逝世掉。
再而后，卵孵化，成小虫，落在地上，钻进土里，靠树根的营养过活，开端漫长的17年的等候。
天哪！它们等上17年，真正能飞、能鸣的日子，竟然只不外1个月！用人类大概80岁的寿命推算，假如我们也像蝉一样有这“等待的时代”，那一等将是：
16320年啊！
去看一位残障的学生。
生成的异样，使她的脊椎曲折，肋骨压到了内脏。从小到大，已经动了7次手术。坐在轮椅上，她身体外面支着钢架，据说身材里面，也支了粗粗的钢条。
“，我已经不晓得不痛是什么感到了！”她情态怡然地对我说，“然而想想，在一起，有上亿个精虫。凭什么会是我，早早游到的卵子，进去受孕。又如许有幸地，让我这受精卵，能在子宫‘着床’。再多么地，十月怀胎，被安全地生下！”她一笑，满是安详，“跟那些未受孕的比起来，我能来到这世界，已经够背运了。我要好好活着，活个够本，才不辜负这终生啊！”
记得二十几岁时，有个专门研讨循环的，到家里做客。
“我们夫妻，下一辈子还会不会是夫妻？”我太太问他。
“很难，机遇不大！”他想都没想似的答。
“可是……可是岂非这毕生夫妻的爱，死了，就完了吗？”
“似乎电插头，拔掉一极,伤感爱情，不亮了！”他又冷冷地说。
“那不是太可惜了吗？”我不平川说。
“有什么惋惜？你几时能记得前生？你记得你上一辈子，也是跟你太太吗？你当然不记得！”他一笑，“同样的，你下一辈子又能记得这一辈子吗？既然不记得，是不是统一个人，又有什么关联？夫妻缘，只是缘的一种，不相对不变的，否则轮回就没意思了。最主要的，是你们今生是夫妻，看得到、摸得到、最着实！”
将近20年了，他的话常在我脑海显现。一方面认为他太无情，一方面又感到很有情理。这世上，什么比今生更切实呢？
很爱好一个禅宗的故事。
有一天老禅师带着两个徒弟，提着灯笼在黑夜行走。一阵风，灯灭了。
“怎么办？”门徒问。
“看脚下！”师父答。
当所有变成黑暗，后面的来路，与前面的去路，都看不见，犹如前世与来生，都摸不着。我们要做的是什么？
当然是：“看脚下，看今生！”
很多人都信任来生与前世。因为那让我们能对今生的可怜，用前世做借口，说那是前世欠下的。也又对今生的不满，用来生做向往，说能够期待来生去实现。
问题是，哪个“今生”不是“前世”的“来生”？
哪个“来生”不是“来生”的“今生”？
来生的缘，可以是今生结下的；来生的果，可以是今生种下的。前世的债，今生正在还。还不清，来生还得持续。前世的缘，今生正在实现，好不轻易盼到了，还不好好掌握？
看脚下！看脚下！
有什么比脚下踩的地更真实 未审？有什么比今生更直接？
今生都不地把握，凭什么展望来生？今生都不耕耘，凭什么渴望来生丰产？
莫非我们还要像不负的父母，欠下债，死了，等儿女还？盘算今生欠债，来生还吗？
仍是地面对今生。今生债，今生了！连前世未还的债，也在今生了断。
何况，这有限的今生，是我们的流浪了多么久之后，才盼到的。今生之后，又可能有多么漫漫的永夜！
犹如蝉！17年，只换来30天。
我们当然要像它们一样，高高地飞到枝头，欢唱着、呐喊着。敢爱、敢恨，能取能舍。倾我们最大的，以我们最实在的心灵─掌握咱们有限的今生！
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