试塔坐化

唐中宗的次子——谯王李重福，去湖北随州拜神?禅师为师。
　　
　　神?禅师年登遐龄，体弱多病，固然已看破生逝世，却释怀不下圆寂后遗体将放置何处的问题。弟子们认为师父速战速决，但谯王李重福敬佩神?禅师，特为他造了一座七十余尺高的宝塔筹备后事。
　　
　　塔成之后，李重福前去探视神?禅师，问道：“禅师圆寂后，由何人继承您的法席呢？”
　　
　　神?禅师答：“我的弟子正寿禅师能够继续。”
　　
　　李重福问：“正寿禅师是什么样的人？”
　　
　　神?禅师说：“正寿禅师是老僧弟子中有修有证者。他为人正直，契悟佛法，素日韬光养晦，陆沉在民众之中，不好与人计较，本日就先容给你意识。”
　　
　　李重福对正寿禅师生起尊重之心，于是请人将他找来，两人交谈甚契。李重福说：“老禅师的宝塔虽已实现，但不知合分歧用，不如先请禅师您进宝塔内试坐一番，看看是否适合？”
　　
　　正寿禅师领命，整一整衣服后，便合掌入塔，闭目结跏趺坐。
　　
　　正寿禅师久久未出，寺中世人感到奇异，便前去查看，不想他竟已坐化多时。从此，“试塔跟尚”的名称不翼而飞。
　　
　　修道之人最主要的是“放下”。既然生前的万缘都可能放下，示寂后的一切还有什么不能放下呢？
　　
　　神?禅师快人快语，人情未免，他最牵挂身后事，但最后仍是不得如愿。正寿禅师为人不计较，因缘到时，所有顺乎天然。皇子造塔，请他试坐，他一试而去。惋惜，老禅师的欲望落空了。
　　
　　该来的就会来，不该来的也不会来，何必琐屑较量身外诸事呢？