缙云山歌《童子谣》

(十二月调)

正月喜鹊屋顶要，二个媒人双双到。

不论田地多与少，只要丈夫配得好。

二月春鸟要得早，可恨爹娘思量少。

不论穷富都好许，怎该许配童子佬。

三月雁鹰半天飞，二十后生出面来。

管他许配勿许配，奴奴看后好中意。

四月黄雀天上来，奴奴赛过祝英台。

献郎后生原骗局，勿料夫君童子倪。

五月鹭鸶脚也长，奴奴苦过李三娘。

日间担水无数担，夜间推磨到天亮。

六月麻雀落稻田，童子配夫已三年。

日间缠脚来翻晒，夜间灯下做针线。

七月八哥肚也红，奴奴自怨命运穷。

村上后生多多有，偏要许配小孩童。

八月飞来相思鸟，回想献郎恨难了。

别人赏月相对笑，奴抱童子骂冤枉。

九月黄鹂尾巴长，眼热堂嫂福分长。

别人三年早做娘，奴领童子娘边囡。

十月鹩哥落道坛，没人商量心更凉。

家家做起十月酒，夫妻把盏恩爱长。

十一月老鸦飞过墙，削根竹校挂衣裳。

长长短短都摊好，童子衣裳尺把长。

十二月夜莺哭哀哀，深更半夜做年衣。

稍有不测公婆骂，童子丈夫呆嘻嘻。

十二个月唱转遍，奴奴苦情诉不完。

嫁个童子多罪过，下世修行做儿男。

在旧婚俗里，中国的许多省份都流行“娶大媳妇”的习俗。东北流行的婚制说：“满州之早婚，男子十三、四岁即结婚，至二十岁以上方结婚者，俱为贫人，加之民间惯之以年长之女子，配年少之男子，十三、四岁必娶十七、八岁以上之女子……。”

四川的民谣说：“十八女儿怪媒人，说的丈夫一叮叮；睡在半夜窝（屙）筏（泡）尿，打湿奴家半边身……。”

北京儿歌说：“有个大姐正十七，过了四年二十一，寻个丈夫才十岁，她比丈夫大十一。每当井台去扛水，女头高高男头低。不看公婆待我好，把你推到水井里……。”

民初时浙江绍兴有人作诗潮笑：“九岁儿童乳口黄，啼啼哭哭做新郎；夜来哪晓琴和瑟，附着新娘吃奶浆。谁家少妇不青春。父母缘何来害人？这小官儿知什么，整天只自弄泥佛……。”

可见“小丈夫大媳妇”的婚俗，南疆北国处处作兴。

追究这种婚俗流行的原因，一是男家希望有个替家里做事的得力助手，能兼事妇职母职；二是有些地方的风俗规定女人不但做姑娘时不得抛头露面，结婚后也不准只身出门，只有在娶了儿媳后，这种禁足之苦才得以解禁，所以每家都早早就把儿媳娶回家了。

然而娶大媳妇虽然为家里凭添了一位得力助手，殊不知“女大五活象母，女大八活象妈”。这种女大男小的婚配，潜在着种种问题，常给当事人带来终身的痛苦。

对女的来说，丈夫太小，难免怨叹青春空过，有民谣说：“十八姊嫁三岁郎，夜夜揽郎上眠床，等得郎大姐已老，等得春来花又谢，等得月圆日西斜。”而丈夫长大时妻子风韵已消更不相配，“白头偕老”越是难求了。

丈夫太小，也容易造成女人红杏出墙的情势。一首苏州民谣就说：“老公小，弗风流，只同罗帐弗同头，一块田，弗会种，年年花开别人收……。”

浙江一带有民谣：“十八岁大姐九岁郎，天天要我抱上床，上得床来放声哭，又喊妻子又喊娘，劈头盖脸两巴掌！” 传说有个十七八岁大姑娘，嫁了个“老公倪”才七八岁。白天，小丈夫上书房念书识字，大媳妇忙着家务活。晚上给小丈夫脱衣洗脚抱上床，早上起来给小丈夫梳头洗脸穿衣服。时间长了，大媳妇每晚总是叨咕：“十八大姐九岁郎，每天晚上抱上床，名为夫妻空乱兴，莫怪红杏墙外放！”随着时日，小丈夫就记住了这顺口溜。一天在书房里，小丈夫无意中把这顺口溜学给先生听。先生听后，沉思片刻，就附耳教他几句话。当天晚上，大媳妇刚叨咕完那几句话，小丈夫就接着说：“秤槌小，压千斤；胡椒虽小辣人心；赖要猪娘会花心，我会剥皮抽你筋。”这话一说完，大媳妇就愣住了，原来是丈夫虽小懂事快，出头之日还考他。以后可不敢再随便说什么了。

这种社会陋俗，难怪受到广大女同胞和时代的反对，在新中国成立后，随着新婚姻法的贯彻实施而土崩瓦解了！《童子谣》的缙云山歌也默默远离而去了。只有在个别七八十岁老太太的脑海里，对之若隐若现情怀萦牵，忆苦思甜回味无穷……

钱塘丐叟 应子根

2016年8月14日19:28:43