最怕的是你碌碌无为，还安慰自己平凡可贵

文学之所以美，是因为它需不断创作、创新、甚至是需无止境的更新思维。文学之中，那种意境非常优美的词汇，更需要的是我们，能尽心竭力竭尽所能的去构造;无边的幻化。故而“静”，我想针对古典文学，以及传统文学的创作者，犹如大旱逢甘霖般的都曾渴望与渴求过。

更有过望眼欲穿的期待能，更新自己节章的心灵作品，从而导致一些作者在书写自己的行云时，其实、很多文体与故事的形成，都并不是按照他们、自身内心的一种意愿与志愿去编撰想法。“欲速则不达”，心急又哪能吃得到热豆腐呢?

所以有时候我也很好奇，针对那种大道人生的文体;需身心力行的文体。需懂知世故而不世故的文体，需像《西游记》那般历经九九八十一难，方才能够创造与之体味到的文体;还有《三国演义》，《水浒传》，《红楼梦》等，需义比天高，才华横溢能文能武，还有红楼梦中那种处世为人，人情世故的处理;和有在他们那般看上去如此稚嫩与青涩的年华中，却又如此轻而易举看上去毫不费力的书写成章;又究竟是如何形成循环因果的所以然。

我就想在他们经年背后的成长中，今后铁定还是需去历经的。倘若说他们将行云中的那些“大道至简”，高尚道德情操发挥的是淋淋尽致如行云流水般的深刻动人，唯美无比又款款而情深;在今后步入江湖或现实生活中的言情，又将如何去做处理?是看破不说破、还是知无不言言无不尽?那种人与人之间，精神与之精神的层面上，又将如何去做区分?

所以在作者才思下的笔尖，我们也就可以瞬间将行云转投到李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”那般大气磅礴、能瞬间将人的整个心胸与豪迈，扩张到一定沸腾的热血燃烧。也可以氤氲涟漪般;夕阳西下，断肠人在天涯，将风景刚柔并济融入进我们骨髓中的奇妙无比。

可反观到现代文明的层面上;而我就属于这一类、喜欢研究文体背后与层面上的。也就是所谓“现实”。“逆水行舟，不进则退”，不管是说回到区域性的写作还是阅读，我就不愿将就在循规蹈矩的环境中。故而我一直所坚信的就是，在“创作”一词当中，人的潜能是可以无限激发的。

也几乎是很少用自己内心的独白，来陈述其思想层面上的点滴是非，就像此文一样。《短文学》也陪伴我将近走过、上百个的日日夜夜，我不知道自己写了多少文字，更不知道自己创作了多少故事。

只是，自从踏上了《文学之路》而开始，你也就一直都失去了你自己。也一直在失去中学着找回你自己。“从失去中拥有，从拥有中得到”，现实身边的朋友也是一个个都远去、父母之间的交际也是越来越少、那些曾经有过的江湖情谊、鲜衣怒马喜笑颜开的青春时代更是越来越远、越行越远“只是为了我们心中的欢喜，只是为了我们心中所坚定的意志与信念”谁曾想每每只要一回头，我们就已无法再寻回到你自己和来时的路!

渐行渐远，越走越远，从不懂得何为“三观”，到如今学会了讲解并要求三观。所以有时，我在创作或缓解生活中压力的同时;就喜欢将自己志向与意愿潜移默化的转投到那些力所能及，或力不能及的“天地人和，五行相克。日月交替，吉凶相随。问挂卜测，玄机可寻”，潜心静心的研究着。

夫天地人者谓之三才;而以天为尊，天象是气候寒暑，阴晴风雨雷电之兆也，观天象而识节变。《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～～而两之。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”《周易》解三才指天、地、人。《易.说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与刚;立人之道，曰仁与义;兼三才而两之，故《易》六通而成卦”。大意是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。

几年了，不涉政不从商，甚至是丢了自己曾经的工作车子房子、只是为了心中挚爱欢喜的灵魂坚守!“万丈红尘一杯酒，千秋大业一壶茶”，最怕的也就是你碌碌而无为，还安慰自己是平凡可贵。

但尽力的时候，我们还是会很天真也很直率的对这世界、存在着无尽期望的单纯认为。因而挚爱，所以心生欢喜。因而无悔所有，所以坚定如初!不管是爱情、亲情、还是友情、“做你自己，做你自己所认为该做的”、并坚定所有信念上，对来路的坚守。初心不忘，顽强砥砺。

致敬：《短文学》